Journal Nishinippon, Vendredi 4 juin 2010

Par Seiju OGUSHI

Une conférence et un entretien se sont déroulés mi-mai à l'Institut Franco-Japonais du Kyushu lors d'un symposium portant sur "le dessin de presse, en France et au Japon: une approche comparative".

PieR Gajewski, dessinateur à l'hebdomadaire satirique "Bakchich" ("Pot de vin" en langue arabe) y participait. Ses dessins, très esthétiques, s'attaquent sans fard aux scandales et aux maladresses verbales des politiciens. Il dessine aussi des demi-nus d'actrices célèbres et de membres du gouvernement.

Les dessins satiriques des journaux dans lesquels je suis impliqué restent toujours modérés et ne s'éloignent jamais vraiment de la réalité. La différence entre les deux styles est donc importante. Ce n’est pas tant le talent des deux auteurs qui est en cause que la nature même de chacun des journaux et des différences de contexte culturel.

Les satires françaises existent depuis la revue "Le Charivari" fondée en 1832. On dit que ce serait elle qui aurait mis le feu aux poudres de la révolution de 1848. Elle a en effet eu un tel succès que la revue satirique anglaise "Punch", qui est citée dans les manuels (japonais), a été façonné à son image. La satire française a donc une grande importance historique et culturelle.

Le journal "Bakchich" est tiré à environ 80.000 exemplaires. Il existe donc en France un intérêt suffisamment fort pour la presse satirique pour qu'un journal entier lui soit dédié. C'est cette demande qui permet à PieR Gajewski de faire des dessins aussi mordants. C'est ce manque d'intérêt qui empêche d'avoir des illustrations similaires au Japon.

Lors de l'entretien, quelqu'un a demandé à Gajewski s'il arrive que l'éditeur censure les dessins. L'intéressé a alors répondu que non et qu'il dessinait en se demandant toujours s'il n'allait pas trop loin dans l'ironie. Je comprends parfaitement cette réaction et cette nécessité de retenir l'expression radicale qui crie en nous pour trouver le bon dosage de la satire.

La notion d'extrémité change selon les moeurs d'un pays mais les détails des expressions sont aussi importants en France qu'au Japon. Il n'y a pas non plus de grandes différences avec le Japon en ce qui concerne les thèmes généralement abordés et proposés par les journaux. Cependant, le dessinateur a la liberté de ne pas traiter d'un sujet demandé s'il sent que cela peut être dangereux pour lui. C'est d'une fraîcheur respectable (pour nous Japonais).

De plus, PieR Gajewski a raconté qu'un de ses collègues avait été condamné à de la prison au Maroc, mais qu'il avait pu s'enfuir en France où il n'eut finalement qu'à payer une légère amende.

Ces deux anecdotes sont de beaux exemples de la liberté d'expression, à la française. Dans un sens, on peut même dire que les illustrations des journaux (satiriques) français sont un symbole de la liberté d'expression.

D'ailleurs, parmi les dessins que nous avons présentés dans l'exposition, il y avait deux parodies de La liberté guidant le Peuple de Delacroix. L’illustration française était détaillée, tandis que la japonaise n'était faite que de silhouettes. C'est sans doute un bon exemple de ce que peuvent être deux interprétations différentes de la liberté d'expression ...

Journal Nishinippon, Mardi 6 avril 2010

Splendeur des Porcelaines Ko-imari, 165 œuvres
Le vernissage de l’exposition « Porcelaine Ko-imari à Paris, beauté et ravissement » (organisée par le journal Nishinippon) a eu lieu le 5 avril au musée national du Kyushu (Daizaifu, département de Fukuoka).
Cette exposition organisée à l’occasion des 350 ans du début de l’exportation des poteries japonaises vers l’Europe sera l’occasion de découvrir 165 splendides œuvres qui ont fasciné la noblesse européenne. Les pièces présentées lors de cette exposition sont toutes issues de la collection minutieusement rassemblée depuis Paris et Londres par M. Fumio Usui (78 ans, Paris).

L’exposition est divisée en 4 parties distinctes, à commencer notamment par les poteries Kakiemon qui connurent beaucoup de succès en Europe, les splendides vases et jarres Kinrande de grandes tailles réalisés sur commande pour décorer les demeures et palais, et les fastueux pots et assiettes ornés de décorations en métaux précieux. L’exposition permet de se rendre compte de l’évolution de ces objets entre le début de leur importation au milieu du 17^e siècle et la fin de leur importation au milieu du 18e siècle. Le directeur du musée national du Kyushu M. MIWA Karoku a encouragé les gens à venir lors de la cérémonie d’ouverture.

L’exposition se tiendra jusqu’au 13 juin. Le prix d’entrée est de 1.300 ¥. Pour tous renseignements, veuillez composer le 050 (5542) 8600

Journal Nishinippon, Vendredi 18 décembre 2009

Par Suehiko IDE

Les raisons de dépeindre l’amour dans les territoires en conflit.

L’attentat, roman de Yasmina Khadra, est devenu un véritable best seller. L’écrivain algérien y raconte l’histoire d’Amine, chercheur israélien d'origine palestinienne, qui a toujours refusé de prendre parti dans le conflit qui oppose son peuple d’origine à son peuple d’adoption. Amine s'est entièrement consacré à son métier et à sa femme Sihem, jusqu'au jour où survient un attentat à Tel Aviv. Son ami Naveed, policier, lui annonce alors que Sihem a été tuée et qu'elle est en plus, soupçonnée d'être la kamikaze.
Yasmina Khadra, qui a récemment publié Ce que le jour doit à la nuit, expliquait ainsi, lors d’une conférence organisée par l’Institut franco-japonais du Kyushu à Fukuoka, qu’il souhaitait traiter dans son roman une histoire mêlant amour et souffrance sur fond de conflit armé.

L’auteur de L’attentat n’est pas une femme, comme pourrait le laisser penser ce pseudonyme féminin : « Suivant les directives de mon père, je suis entré dans une école militaire à l’âge de 9 ans, puis je suis devenu officier et j’ai mené une vie de militaire durant 36 ans. Par ailleurs, je suis issu d’une famille de bédouins qui a vu naître des poètes, des écrivains depuis près de six siècles. Ainsi, dès l’âge de 11 ans j’avais pris conscience que j’étais destiné à écrire. A 17 ans, j’ai publié un recueil de nouvelles. Toutefois, de par les règles militaires, il m’a été impossible d’écrire librement à partir de mon incorporation. Ma femme m’a alors fait remarquer qu’elle avait accepté de porter mon patronyme, et qu’à mon tour, je pouvais utiliser son nom. J’ai pu ainsi continuer à écrire en tout anonymat ».

Le fondamentalisme islamique devint un élément clé dans ses œuvres, qui prennent souvent pour toile de fond la Palestine et l’Afghanistan. «Lorsque l’on a une douleur aux doigts de pieds, la douleur se transmet à tout le corps. De même, dans notre société actuelle, les conflits ont des répercutions sur l’humanité toute entière. Cependant, ces pays où se déroulent de véritables tragédies ne sont dépeints que de manière superficielle par les journalistes. Je ne suis pas un extrémiste islamique, mais je suis un pratiquant de l’islam, cette différence est mal comprise des occidentaux. Quoi qu’il en soit, je pense que sous certaines conditions, les hommes peuvent être conduits à commettre des actes terroristes. »

- Voulez-vous dire que les raisons intrinsèques du terrorisme sont généralement mal comprises ?
- « J’ai participé à la stratégie de lutte contre le terrorisme en tant qu’officier dans l’armée algérienne, et je ne peux accepter ce que font les terroristes. J’ai un profond dégoût envers leurs exactions. D’autre part, je peux comprendre la sensibilité et les réflexions des intellectuels occidentaux contemporains concernant ces problèmes. Les médias, et notamment la télévision, ont tendance à prendre comme telles les informations diffusées dans les pays où ont lieu les conflits, se servant comme ils le feraient au supermarché. Ils pensent que cela fonctionne de manière aussi triviale que l’utilisation d’un four à micro-ondes ; en se basant uniquement sur leurs connaissances, des controverses apparaissent. Ils ont perdu la force de réfléchir. »

- Dans L’attentat, un enfant qui n’a pas de patrie peut-il connaître le bonheur ?
- « Pour Sihem, le bonheur ne correspondait pas à un aboutissement. Si cela n’est pas un bonheur partagé alors ce n’est pas le bonheur. On ne peut pas considérer que l’on est heureux si l’on vit de manière somptueuse, dans un environnement miséreux où les enfants ne possèdent même pas ne serait-ce que le minimum vital. Je pense que les hommes sont enivrés par la soif de réussite et qu’ils ont des penchants narcissiques, alors que les femmes sont davantage attentives à ce qui les entourent, aux choses proches des réalités. »

- Dans votre nouveau roman Ce que le jour doit à la nuit, le héros est un jeune arabe intégré, vivant en Algérie lors de la période coloniale, période où la France occupait l’Algérie.
- « Les membres de sa famille sont peut-être devenus ses plus grands ennemis. Il pourra sans doute trouver son âme sœur au sein de ces personnes antagonistes. Je veux faire connaître le monde musulman et l’Algérie au travers de cette histoire d’amitié. Je pense que le plus grand des bonheurs est de trouver l’attrait d’une fleur dans un jardin. On peut goûter à un monde complètement différent si l’on possède une curiosité et un cœur pur. Désormais je souhaite me consacrer au voyage. Non pas par avion, mais voyager avec les livres, tels des tapis volants qui me transporteraient ».